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关于中国水稻的历史神话传说

时间:2015-08-23作者:  华禾胭脂稻


、中国稻作起源和历史神话传说
    在中目的古箔记述中,钟农氏是发明种植五谷的传说人物,衬
农氏不仅发明五谷,也发明原始的农具来赖,所谓“神农氏仟,
断木为招,揉木为宋p末招之利,以教天下”①。  ‘于是神农乃
教民播种五谷,相土地燥湿、肥绕、高下,尝百草之滋味、水泉
之甘苦”②。传说牛的神农氏,又称炎帝,姓姜,又名烈山氏。如
果把神农氏不看作特定的果个人,而是氏族的一个代表,是反
映了一定的历史面貌的。姜姓是以羊为图腾的娩当是羌族的后
支。烈山氏可与“舜使益军火,益烈山泽而荧之”⑥的记裁联系
起来理解,4原始农业的刀辑火种毛关。历史亡的华夏族是以姬
姓的黄帝部落联盟和姜胜的炎帝部落联盟为基础,融合其他氏族
而发展起来购。黄帝和央帝最初活动于陕西、四川、甘肃之阂的
地带,以后黄帝族沿黄河北岸发展,炎帝族向黄河南岸发民他
们是仰韶文化的创造音,黄炎代表这一时期的部落联盟,大约处
于母系氏族社会向父系氏族过渡的时期①。在这个时期,水稻栽
培已推进到黄河流娩所以说神农氏教民播种五备实不能说明
稻作的起源,实际上稻作的起源要早得多。
    “五谷”一词最初见于《论语》“四肢不D,五谷不分”,在
此以讽《诗》、《书》都泛称百谷。古书上对五谷的解释也不一
致,《史记·天宫书》中提到五谷的注作:麦、粗、泵、故、麻,
不包括稻,汉以后的释五谷多以稻代麻,如汉赵绞注《孟子·膘
文公上》中的五谷是:稻、黍、程、蜜、葱。五谷还有其他的不
同所指,这里不俱引。从这一点来吞所谓神农氏教民播种五谷
中如采取有府无稻的解涤则抑农氏便代表了北方几种主要谷物
的发明者,和水稻无关。所以神农氏教民科稻有近5000年历史的
引证,即使就古代文献本身虱也并非肯定可用的。
    中国的另一个神话传说是所谓开天辟地的盘古氏。盘古是盘
钒2之讹改,盘钒即葫卢。以葫芦为始狙的传沈盛行于西南少
数民族中。如滇西南哀牢山区自称“侈锣”的彝跃至今还在星
里供本代表祖灵的葫芦.彝族不仅把葫芦视为祖先的实体来崇
拜,还把葫芦看作彝、汉、苗、傣各族的共同始根。苗族的传说
也认为苗、彝、汉、傣各族同出于一个母体葫芦⑥。河姆汉遗址
以及拖绎遗址等和稻谷一起出土的都还有葫氏上述各少数民族
的共同信串葫芦为母体也共同种植水稻为主粮,联系到河姆泼
遗址的水稻葫芦共东和这些少数民族对原始稻作的传播的密切
关系,这个盘钒的传说实在比神农氏的教民播种i谷更仑凡人意
义。
    虽然我们不能从神话中去找农业或稻作的起源时间相依据,
但有关农业和稻作起源的神话传说确实仑不少值得我们注意的内
容,给我们以启发。近几十年来,从文化—历史学的角度研究农业
和稻作的起源中,有关的神话传说使引起一些学者的注意,进行搜
集和分析。如馅国的阿道夫·角逊(Ad01f E.Jeosen,1963)
把他收集到的有关农业起源(包括水棉)的神话传说归纳成两大
兆一类称之为HainuWele神论另一类称之为Prome协eu8
神话(前者暂译为“身体说”,后者留译为“外来说”)。这个分类
虽不完备却有概括方便的忧Ao“身体说”的神话一双认为农作
物(包括稻子)是从某个死亡的神成人的身体里萌生出来的,尽
管作物的种类不同,方式有异p但都可归入这一大类。“外来说”
的神话则认为农作物是从某个地方(一般多在天上)偷来或家来
的。
    日本学者0baya8hi Taryo专门研究分析了印度—太平详领
域的农业起源神6,采纳了角逊的分类法并加以充实补充①。这里
专温和水稻有关的内容介绍如欢。Tary。发现,  日本渡部忠世博
士所伯说的水稻起源于从阿萨姆至云南一带山地的学说与两种
神话传说的分布地域竞然巧化都在这个范围内或其周围区域。
    在阿萨姆的Ren8ma Naga地区,关于稻谷的来源,说是在
很早的时候,人们发现池城里生长着水稻,于是人便派老鼠去取
稻谷回来种植。从比老鼠成了谷仓的一害。中国的传说则尾
在一次洪水中上帝派一些动物送稻谷结人6,这些动物中只有狗
成功地把稻谷送到人手里。当狗在水中游汰前进时,它历捞的稻
谷慢性柳络水冲走了,只有粘在尾巴上的稻谷没有冲走。所以,
此后人们种植的稻谷都是长在稻秧的顶端(尾巴上)。这个传说分
布于四川、湖北、湖南、〕“东和江苏。广东有些地方,狗换成了
老鼠。
    这个狗和老鼠的起源传说集中分布在两处,一在中国云南,
一在印度阿萨姆。它们都是起源于沼泽。另有少数分布在印尼的
B。rneo和两里伯(Celebes)岛。后者可认为是前者的变种,时
间上可能稍晚些。
    超出阿萨姆和云南以外,传说中的老鼠或狗不是从水中而是
从天上取得稻种。如越南山区的巴天人(Pa TheMB)的传此
是狗、老鼠和猪帮助人从天上愉取稻种给人淑所以巴天人在稻
谷收获后把第一碗米饭先送给老鼠、狗和猪吃。越南北部的芒人
  (Muon8),印度尼西亚Borneo的思加朱达雅克人(Ngalu
 Dayak)和云南的伊锣人也有类似的传说。离开阿萨姆、云南愈
远,动物的种类便起了变化,不再是老鼠和狗,有的是蚂蚁,有
的是A,有的是她有的是鸟。
    外来说中还有另一种说法,跃非老鼠或狗的帮亿也非上天
的恩6,而是稻谷自己会飞,飞到人间来的。这一传说分布于阿
萨姆和印度支那的僚人中。据阿萨姆的阿奥纳加人(Ao Nagas)
说,从前有一个黄金时期,人们不必背着沉重的稻谷回材,稻谷
是会自己飞到谷仓中去的。僚人的传说则是,在很久以前的黄金
时期,稻谷长得象南瓜那么大,成熟的时底它们会自动破到谷
仓中去的。有一次管谷仓的一个懒倍女7,还没有打扫好谷仓,
稻谷就滚来了,她骂它们来得大气叫它们先回田里去。于是从
此稻谷变得一天小似一天,再也不会波动了,人们只得到田间去
收M,背回来。
    在东南亚的原始农业时期,除稻以外,当然还有其他粮食作
物如粟、稗子、大麦、芋、椰子、面包果等。这些作物也有神话
传比值得注意的悬这些传说往往是几种作物同时并举,不系
 

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